سيبويه . الرابع : لم يتعرض هنا لبيان رتبة التابع . قال في التسهيل : ويبدأ عند اجتماع التوابع بالنعت ، ثم بعطف البيان ، ثم بالتوكيد ، ثم بالبدل ، ثم بالنسق أي فيقال : جاء الرجل الفاضل أبو بكر نفسه أخوك وزيد . الخامس : قدم في التسهيل باب التوكيد على باب النعت ، وكذا فعل ابن السراج وأبو علي والزمخشري وهو حسن لأن التوكيد بمعنى الأول والنعت على خلاف معناه لأنه يتضمن حقيقة الأول وحالا من أحواله . والتوكيد يتضمن حقيقة الأول فقط . وقدم في الكافية النعت كما هنا . وكذا فعل أبو الفتح والزجاجي والجزولى نظرا لما سبق في التنبيه الرابع ( فالنعت ) في عرف النحاة ( تابع متم ما سبق ) أي مكمل المتبوع ( بوسمه ) أي بوسم المتبوع أي علامته ( أو وسم ما به اعتلق ) فالتابع جنس يشمل جميع التوابع المذكورة ، ومتم ما سبق مخرج للبدل والنسق ، وبوسمه أو وسم ما به اعتلق مخرج لعطف البيان والتوكيد لأنهما شاركا النعت في إتمام ما سبق ، لأن الثلاثة تكمل دلالته وترفع اشتراكه واحتماله ، إلا أن النعت يوصل إلى ذلك بدلالته على معنى في المنعوت أو في متعلقه ، والتوكيد والبيان ليسا كذلك . والمراد بالمتم المفيد ما